只要讲起中国的灵异故事
都绕不开一个角色“女鬼”
但为什么男鬼的比例没有女鬼多呢？
女鬼真的比男鬼更恐怖吗？
其实我国最早的鬼是不分男女的
基本都是一些动物的鬼怪形象
这是因为原始社会的人认为
万物有灵，狩猎为生
人死后会变成某种威猛的动物
后来，鬼逐渐有了人形
屈原以山神塑造“美女山鬼”
代表了一种自然的力量
此时鬼和神的功能还没有被区分开
后来，神逐渐成为了造福人类的善念
而鬼则成为了会带来厄运和危险的恶念
随着佛教六道轮回的观念流传
民间信仰中的鬼
变得越来越丰富和立体
元明清时期，鬼故事的发展
达到了空前繁荣的程度
元曲的《倩女幽魂》、《牡丹亭》
清代袁枚的《子不语》
蒲松龄的《聊斋志异》
这些作品经过传播和演绎后
就逐渐出现了大量的“女鬼”形象
这些女鬼在蒲松龄的笔下
神采各异、各具特色
并且都有着一个共同点
——大胆追求自由
反对封建礼教的约束
但在旧时代的背景下
女性作为弱势群体
是极易成为封建礼教的牺牲品的
重重压迫、欺凌之下
女性自我选择的权利越来越少
过着受人摆布的生活
不仅生前被限制
就连死后都被“禁锢”
从而诞生出了中国文化中的“恶鬼”形象
清朝作为封建专制时期
是最为大众所熟知的女鬼聚集地
从形象角度来说
女性从弱势到凶恶带来的反差感
也更能激发人们内心的恐惧
从心理角度来说
中式恐怖的成因往往是
人为造就的残酷的现实
在特定的时代背景下
鬼故事的情节就更有“真实感”
作为了解故事的一员
中式恐怖会让人无意识的
进入“加害者”阵营
以中式恐怖中
最被人熟知的鬼新娘为例
冥婚并非是传说或单纯的想象
而是历史上确实存在
甚至至今仍旧存在的事实
清末梁绍壬曾说过
“今俗男女，已聘未婚而死者，
女或抱主成亲，男或迎柩归葬。
此虽俗情，亦有礼意。”
意思就是说，冥婚之后
女子必须为死去的男子守节
终生不得改嫁
男子在冥婚之后却可以另行婚配
即便是冥婚
女子也仍旧没有自由选择的机会
后来，随着西方鬼文化等入侵
再加上女性作为不被社会重视的群体
很容易让鬼故事效仿国外文化的过程中
将无情无义、生猛恐怖等
都加载在女鬼的身上
但其实只要你翻开
我们原本的灵异小说看一看
你就会发现
中国的女鬼中有美轮美奂的聂小倩
有至情至性的花姑娘
在男尊女卑的时代中
为自己说话争取自由
热爱生活、热爱帮助他人
努力追求幸福
美丽、贤惠、正直、善良
即使在生前死后受到不公平的待遇
也从来不会行报复之事
这些才是我们国家文化中
美好的女鬼形象
那些借由鬼怪的方式
诉说被掩藏的真相
并通过因果报应复仇
讲述受害者反抗的故事背后
藏着的并不是女鬼
而是人心